Поиск

Реклама

Календарь

<< < Декабрь 2021> >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31    

От В.И.Даля на всякий день и на разный случай:


 Бог не свой брат, не увернешься.
 Был я у друга, пил я воду слаще меду.
 Седина в бороду, а бес в ребро.
 Враг хочет голову снять, а Бог и волоса не дает.
 Коня в рати узнаешь, а друга в беде.


«Их страданиями очистится Русь» - Соловецкие мученики

1 1 1 1 1 Рейтинг 0.00 [0 Голоса (ов)]

Содержание материала




Послушание святой обители

Соловецкие мученики


А вот еще одно свидетельство о верном пастыре Церкви Православной, твердом борце за правду Христову в журнале "Вера и жизнь" за 1925 год:

"Из Владивостока в Харбин с большими трудностями пришло письмо одного священника-тихоновца - о.Александра, с характерным описанием подробностей тех ужасных страданий, какие приходится переживать православному духовенству в Приморье. Сам о.Александр именует себя второузником и соловецким ссыльным. Оказывается, первый раз ему довелось отбыть годичное тюремное заключение в самом г.Владивостоке. После освобождения недолго пришлось пользоваться свободой: тюремное заключение в Приморье сменилось ссылкой в далекие Соловки. Только вера могла спасать таких стойких людей и заставить писать такими огненными словами, какими пишет этот, милостию Божией, иерей святой Православной Церкви. Прощаясь перед ссылкой со своей семьей и друзьями, он говорит:

"Дорогие друзья о Господе, помилуйте меня многогрешного, простите все мои согрешения и не делайте мне препятствия насладиться во святой земле полнотою радости и молитвенных трудов, где я, многогрешный, лобызая святую землю, вспомню всех вас. Я знаю, я уже готов к искушениям, но верую, что сила Божия поможет мне в борьбе. Картина разрушения не смутит меня и не отторгнет приливов радости. Пусть я буду сидеть под замком, но никто не отнимет у меня мыслей, что я сижу в месте, где в течение веков пребывали преподобные соловецкие угодники, и буду ощущать их явление, их одобрение. Радость моя усугубляется еще и тем, что я буду там и телесно не одинок, там святители: архиепископ Евгений, епископ Софроний; там друзья мои: протоиерей о.Павел Диев, протодиакон Петр Попов, - друзья-соузники, исповедники истинного спасительного Православия, столпы и хранители его, вернейшие соратники во Христе Первосвятителя Патриарха Тихона. Я знаю, что они с любовью примут меня, а я, как наименьший, буду наслаждаться в служении им."

Вот что рассказывает о положении духовенства в лагерях в своей книге "Соловки" генерал-майор И.М.Зайцев, сам испытавший всю тяжесть соловецкой каторги и с величайшим трудом бежавший оттуда:

"Для духовенства на Соловках нет никакого исключения. Духовенство отбывает принудительные работы на общих со всеми основаниях. Здесь следует отметить одно знаменательное явление, весьма яркое на фоне соловецкой жизни.

Во время разводов никто из духовных никогда не заявлял протеста против назначения на ту или иную работу; никто никогда не обращался с просьбой о назначении на легкую работу; никто никогда не жаловался на мнимую болезнь, а всегда все шли, молча и христиански покорно, туда, куда их назначали.

Если в последние годы моего пребывания на Соловках духовенство заняло, как бы, привилегированное положение по отбытию принудительных работ, то это не ради его самого, или их сана, а потому, что духовенство оказалось самым честным, аккуратным, добросовестным и исполнительным из всех других заключенных соловчан.

Как ни тяжело было соловецкой администрации из чекистов признаться, что те, кого они презрительно называли "дармоедами", "обманщиками", "эксплоататорами" народа и пр., оказались самыми безупречными людьми, но делать было нечего, - сама жизнь принудила администрацию к этому.

Дело в том, что на Соловках, на каждой командировке есть должность каптера (каптенармуса), на обязанности которого лежит прием, хранение и выдача пищевых продуктов. Работа, по сравнению с другими, весьма легкая; кроме того, каптер всегда будет сыт, а изыскание пропитания к скудной казенной пище составляет главную заботу всех соловчан. Вот почему вначале администрация назначала каптерами своих чекистов из бывших сексотов ГПУ. Но что же оказалось на практике? В большинстве случаев, через три-четыре месяца у нового каптера обнаруживалась растрата.

Пробовали назначать других, - результат получался тот же. Тогда решили применить для этой работы духовенство. И все пошло по-хорошему: никогда не получалось никаких недочетов; продукты отпускались всегда аккуратно; нет обвешивания, обсчетов, замены и пр. Все заключенные оставались довольными работой каптеров из духовенства.

После первых опытов всех каптеров назначили из духовенства, притом из старших. Так, епископ Глеб был каптером на Петр-озере, епископ Василий - на лесозаготовках и т.д.

В общем обзоре соловецкой каторги было уже указано, что при разгроме соловецкой обители карательным отрядом ГПУ часть престарелых монахов отказалась с мужественной стойкостью покинуть святую обитель, заявив чекистам, что они, иноки, потрудились обители десятки лет, некоторые сверх полустолетия (отец Григорий) и их последнее желание - сложить свои кости здесь же, на Соловках, и, если их присутствие нежелательно, то они умоляют расстрелять их на Кремлевском кладбище.

Из опасений огласки, а отсюда нежелательного шума, чекисты не применили к ним насилия, ГПУ, считая престарелых иноков безвредными, разрешило им доживать свои последние дни там же, на Соловках, но с непременным условием, что они встанут на работу наравне с заключенными. Они радостно согласились. Обращает на себя внимание крайне интересное явление, которое довольно симптоматично с точки зрения истинно верующих христиан в смысле Божественного предопределения.

Из многих тысяч, вернее, десятков тысяч заключенных, отбывающих принудительные работы, при беспристрастной оценке труда, надлежит признать, что самыми точными, аккуратными и добросовестными проявляют себя престарелые иноки, которые выполняют всегда с аккуратностью все, что поручает каждому из них УСЛОН. В их работе явно отражается любовь и интерес к делу, как будто они выполняют каждую работу для себя лично. И на самом деле, они определяют свой труд по-своему, по-монашески: иноки говорят, что они работают не на ГПУ, а по-прежнему состоят в "послушании" у святой обители. Они глубоко верят, что грядет время, когда святая обитель воскреснет и засияет ярким блеском лучезарной Христовой красоты.

Наиболее одухотворенный из них - отец Григорий, престарелый монах, 81 года, проявляющий пророческое предвидение, npорочествуя говорит:

"Святая обитель, по предопределению Божественного Промысла, послужила Голгофой страданий русского народа. Земли обители пропитаны слезами и орошены кровью невинных людей На землях обители погребено многое множество соловецких узников; многие из них прияли славную смерть мучеников за веру Христову.

Наша глубокая вера в том, - говорит отец Григорий, - что Всемогущий Господь, допустивший, чтобы наша обитель превратилась в арену духовной борьбы между последователями Божественного Христа и клевретами антихристовой сатанинской власти предопределил, что свет победит тьму...

После низвержения в России слуг вельзевула наша святая обитель послужит памятником духовной победы Христа над темными силами ада. Как ныне соловецкий маяк освещает путь мореплавателям, так в последующие века наша святая обитель, озаренная победным Божественным Светом Христа, будет путеводным маяком в истории Православной России..."

Цит. по кн. "Русские православные пастыри (XIX - нач. XX вв.)",
Харбин, 1942.



***

Добавить комментарий

Просьба - придерживаться рамок приличия.
Реклама - удаляется.

Комментарии  

 
#1 Platon 02.04.2014 18:15
Сведения о кончине отца Варнавы и отца Пантелеимона в этой заметке ошибочны. Уже давно установлены точно биографии этих священников и опубликованы в Оптинском альманахе, №1. Отцы Варнава и Пантелеимон были расстреляны: один в Ленинграде, другой в Липецке.
Цитировать
 

Сегодня по календарю


9 декабря

1590 г. Царским указом был запрещен переход крестьян от одного хозяина к другому.
1924 г. Неизвестные пытаются убить Патриарха Московского и всея Руси Тихона, ворвавшись к нему в келью в Донском монастыре (Патриарха спасает, закрывая его грудью, келейник Я. Полозов).
1968 г. Американский изобретатель Дуглас Энгельбарт из Стэнфордского исследовательского института представил первую в мире компьютерную мышь. Изобретение представляло собой деревянный куб на колесиках с одной кнопкой. Своим именем компьютерная мышь обязана проводу – он напоминал изобретателю хвост настоящей мыши.

Родились:
1842 г. Петр Алексеевич Кропоткин (1842-1921), князь, географ, историк, революционер и один из основоположников анархистского движения.
1846 г. Николай Павлович Боголепов (1846-1901), профессор римского права в Московском университете, ректор университета (1883-87, 1891-93), министр народного просвещения (1898-1901), член Госсовета.
1848 г. Джоэл Чандлер Харрис (1848-1908), американский журналист, писатель. Он первым начал изучать негритянский фольклор, а его книги о дядюшке Римусе стали классикой не только американской, но и мировой детской литературы.
1936 г. Александр Александрович Иванов (1936-1996), поэт-пародист, превративший жанр литературной пародии в эстрадное шоу.

Из цитатника:


Где нет закона, нет и преступления.
Апостол Павел

Реклама

Счётчик посещений


7869229
Сегодня
Вчера
Эта неделя
Этот месяц
1437
1768
10112
28717

Сейчас: 2021-12-09 01:46:15
Счетчик joomla

ebc34d67be662e45