История возникновения этого храма восходит к далеким событиям конца XVI — начала XVII веков, к Божедомскому Ильинскому мужскому монастырю. В то время здесь располагалось особое заведение, известное как «убогий дом». Здесь находили последний приют лица, которые по канонам тех лет не могли быть похоронены на кладбище, а именно – безродные и не имевшие крова, «убогие», внезапно застигнутые смертью в дороге, нищие, люди, умершие во время мора. В общих могилах погребались утопленники, удавленники, лица убитые молнией, казненные преступники.
Иногда при «убогих домах» основывались монастыри, именовавшиеся «убожедомскими» или «божедомскими».
Основан монастырь был неким Корнелием (Корнилом) Брагиным. Располагался в центре Курска «на посаде … за старым большим острогом по Московской дороге». В 1619 г. нищелюбивый Брагин «дал вклад по записи» в тогдашнюю Рождество-Богородицкую церковь Курского мужского монастыря, основав, таким образом, Божедомский монастырь.
Еще один курянин, С Ларионов, «верхней расправы прокурор», в конце XVIII в. рассказывает о монастыре так: «… а на монастыре церковь деревянная Чудотворная Николаевская с приделом Святого пророка Илии, да к тому Божедомскому монастырю – Слободка около монастыря по обе стороны Московской дороги». (Ларионов С.Д. Описание Курского наместничества из древних и новых разных о нем известий, вкратце собранных С. Ларионовым – того наместничества верхней расправы прокурором. Курск, 1786 г., с. 19.)
Далее у того же автора упоминается в описании храмов Курска и монастырская каменная церковь «Пророка Илии на большой Московской улице, построена в 1768 г., а прежде был деревянный, и по писцовым книгам в 1631 г. назывался монастырем Божедомским, который строил Корнил Брагин в 1619 г. и дал вклад в дом Курской Богоматери» (там же, стр. 40.).
Назван Ларионовым и каменный храм «Чудотворного Николая, что в торгу, построенный в 1763 г., прежде деревянный», что подтверждает факт расположения Божедомского монастыря именно на месте нынешнего Ильинского храма, а не там, где много позже была построена церковь во имя Святителя Николая, снесенная в советское время.
Будучи приписанным к Рождество-Богородицкому мужскому монастырю, Божедомский со временем «влился» в состав первого, который с 1649 г. стал именоваться Знаменским. А деревянная церковь бывшего монастыря стала, таким образом, приходской. И вот почему это произошло.
В книге «Историческое описание Коренной Рождество-Богородицкой пустыни…» (выпущенной в Санкт-Петербурге в 1876 г.), приведен следующий текст царской грамоты 1622 г. воеводе Ивану Васильевичу Валынскому и строителю Курского Богородицкого монастыря иеромонаху Варлааму Чаплыгину, раскрывающий причину передачи Божедомской обители Знаменскому монастырю: «… на посаде в Божедомском монастыре быть в строителях и монастырь строить и братию созывать, а старца Корнилия Брагина, что он тем монастырем (Божедомским) владел по воровской Тушинской даче, велено выслать вон».
Слобода Божедомского монастыря в 1628 г. насчитывала 82 жителя (учет велся по мужскому населению). В 1634 г. она была сожжена при литовском нашествии на Курск войска гетмана Вишневецкого.
На «абрисе» города 1722 г. и в плане Курска 1782 г. Божедомский монастырь уже не указан. Вероятно, он был упразднен еще в XVII в., и его храм стал приходским.
Необходимо отметить, что среди прихожан этого храма было и семейство Машниных – Исидор Иванович, Агафия Фотиевна и трое их детей, среди которых – маленький Прохор, будущий прп. Серафим Саровский. В этом храме Исидор и Агафия венчались, здесь же крестили всех своих детей. Здесь же и отпевали Исидора Машнина после смерти. (Исидор скончался, когда Прохору было всего семь лет, о чем в книге Ильинской церкви 1760 г. 10 мая, в 3-й части — «Об умерших», под № 4 записано: «Купец Исидор Иванов, сын Машнин, 43 лет; погребение отправлял священник Петр Колмыков с причтом»).
В 1768 г. на месте старого деревянного был построен новый каменный храм во имя Илии Пророка, или, как его сразу стали называть куряне, Ильинская церковь.
После сноса в 1788 г. старого здания Воскресенского собора (располагался у Знаменского монастыря) в Ильинский храм на недолгое время (до построения и освящения нового здания в 1833 г.) был переведен городской Воскресенский собор, после чего храм стал называться Воскресенско-Ильинским. Это имя осталось за ним и после освящения новопостроенного Воскресенского собора. Когда в 1833 г. состоялся перевод архиерейской кафедры из Белгорода в Курск, Сергиевская церковь (Сергиево-Казанский собор) стала кафедральным собором, Ильинский же храм стал вторым после нее по общественной значимости приходом.
Ильинская церковь. Новый, расширенный, портик и новая ограда. 1910-е гг.
В путеводителях по городу начала XX в. указано: «На Московской, близ Троицкой улицы, находится городской Воскресенский собор, или Ильинская церковь».
В Ильинском храме Параскева, Алексей и Прохор Машнины произнесли свои первые молитвы, исповедовались и причащались Святых Христовых Таин. Возможно, именно здесь юный Прохор принял решение посвятить свою жизнь служению Богу…
Во всяком случае, в том, что храм сохранился в атеистическое лихолетье, нынешние прихожане видят явное ходатайство перед Богом прп. Серафима – покровителя Ильинского храма, чувствуют его молитвенную поддержку и сегодня.
До революции усадьба Ильинской церкви занимала весь северо-восточный угол улицы Московской (ныне Ленина) и Троицкого переулка (ныне прп. С. Саровского). На самом углу находился большой двухэтажный церковный дом, от сдаваемых в аренду помещений которого храм получал немалый доход. Первый этаж его в начале XX в. занимали магазины: аптекарский, готовой обуви, мануфактурный. На втором этаже располагалось курское отделение Московского международного торгового банка, а позже – банка «Соединенного».
Ильинской церкви также принадлежала церковно-приходская школа, помещавшаяся в доме потомственной почетной гражданки А.И. Гладковой на улице Чистой (ныне Кирова, 2). В ней обучалось тогда 82 мальчика и 35 девочек. Кроме этого, храм имел приписную очень ветхую часовню на площади, где когда-то размещались верхние мясные ряды (во дворе классического университета). Славилась церковь многие годы прекрасным хором певчих и замечательной акустикой.
Дом Ильинской церкви. Угол Московской ул. и Троицкого пер.
Образцовым содержанием храм во многом был обязан деятельности его церковных старост, которыми долгое время были представители известного купеческого рода Гладковых. В 1910 г. капитально отремонтировали Ильинскую церковь, на что братья Гладковы израсходовали из своих средств 10 тысяч рублей. Тогда же была сделана и новая внутренняя роспись храма, которую выполнил, как явствует из надписи на стене, «придворный поставщик Н.Я. Епанечников». Не преминул мастер указать здесь и свой адрес: «Москва, 1-я Мещанская, соб. дом». За большую работу удостоились Н.П. и И.П. Гладковы стать высочайше награжденными орденом святой Анны III степени.
В 1914 г. состоялось еще одно крупное пожертвование И.П. Гладкова в 30 тысяч рублей как неприкосновенный капитал на счет храма, чтобы проценты с него шли на содержание церковного хора. Всего перед революцией в кредитных учреждениях на счетах церкви состояло 54 300 рублей.
До наших дней сохранились еще два здания, связанные с историей Ильинской церкви. Это дома №№19 и 45 на ул. Горького, где жили известные священнослужители, настоятели храма – отцы Константин Романов и Илья Курдюмов.
После революции Воскресенский собор лишился многого из того, чем обладал прежде – собственного дома, 400 томов церковной библиотеки, метрических книг, хранившихся с 1774 года, финансовых ресурсов…
А в 1926 г. он был закрыт и на долгие годы в нем разместился губархив.
Во время войны здание серьезно не пострадало. Разве что сгорела шатровая крыша колокольни, устроенная на деревянном каркасе, да взрывной волной выбило все окна.
Восстановить храм в полном объеме можно было без особого труда, но в 1948 г. рядом, через улицу Бебеля (ныне Саровского), уже стояло новое, мрачноватое по своей задумке, здание УВД, которому такое соседство явно не понравилось бы. А ведь как была бы уместна здесь небольшая площадь, обрамляющая храм и перебивающая серую архитектурную монотонность соседа!
Отстаивали ли курские зодчие такую возможность в 1951 г., неизвестно. Хотя уже тогда был создан удачный прецедент, когда именно архитекторам удалось спасти от сноса купол Знаменского собора. Впрочем, в одном из эскизных вариантов проекта Дома книги (архитектор Марк Теплицкий) Ильинский храм, хотя и без колокольни, был сохранен. Многим памятна неутомимая настойчивость этого человека, когда он уже стал признанным мэтром, но в то время ему, начинающему архитектору, это вряд ли было по силам.
Когда сносят старое здание дореволюционной постройки, от него как минимум остается добротный фундамент, способный послужить новым архитектурным задумкам. Так и в этом случае — фундаменты старого здания на углу улиц Ленина и Бебеля, а также самой колокольни, успешно работают и сегодня — где-то ниже «нулевой отметки». Мало того, часть стены храма вписана в нынешнюю восточную стену Дома книги. Входя в это здание со стороны северо-западного угла, вы невольно соприкасаетесь со стариной. Ступени и другие мраморные детали колокольни Ильинского храма тоже были использованы при строительстве храма знаний.
Кстати, есть эскизная разработка Марка Теплицкого уже периода его творческой зрелости, где он попытался вписать подобие снесенной колокольни в сочетание двух зданий – Дома книги и ныне действующего храма. Но до воплощения дело, увы, не дошло…
И в результате всех перестроек оставшаяся часть храма оказалась на долгие годы скрытой от глаз курян высокими стенами новой постройки.
Вновь Ильинский храм открыл свои двери для прихожан только в январе 1995 г.
Адрес: 305000 г. Курск, улица Ленина, дом 11
Настоятель: протоиерей Евгений Бычков
Телефон: (4712) 51-40-35
Расписание богослужений: Богослужения совершаются ежедневно: — в будние дни – утром в 7-30, вечером в 17-00; — в воскресные дни – утром в 8-00, вечером в 17-00;
Сайт: http://ilinsky-hram46.ru/
